『Aion』は 1951 年に出版されました。ユングの仕事人生の晩年にあたるこの本で、彼は四十年にわたって描き続けてきた主な諸概念を一つの枠に集めようとしました。それらのうちで他より遠くまで旅をしてきた二つの概念があります。広い使用に、そして現代の実証的文献にまで。「自己」── ユングがあえて頭文字を大きく書いた語で、考えて説明する意識的な自我と、その意識的な自我を一つの図像として含むより広い全体とを区別するためです。そしてもう一つは「影」── 意識的な自我が脇に置いた、引き受けられず、望まれず、認められない人格の諸側面です。
両概念とも、いまや神経科学の側から部分的に見えるようになっています。どちらも完全にではありません。このページの誠実な読みは、何が橋渡しされているか、何が橋渡しされていないか、そして二つの言語がどこで真に異なるままでいるか、を辿ります。
自己 (Self)
ユングは「自己」という語を特定の意味で用いました。「人としての私は誰か」という日常的な意味ではありません。哲学者の同一性-自己でもありません。ユング的な自己はプシュケの全体、意識と無意識を併せ持つもの ── そして意識的な自我はその一部分です。しばしばより小さい部分、明るい部屋に立つ一つの図像であり、暗い部屋たちが家の残りを抱えている、その構図のなかの図像です。意識的な自我がまだ認めていないものを統合していくという、生涯にわたる長い仕事 ── ユングがいう個性化 ── は、自己の残りを意識的な自我と関係に置く仕事です。
神経科学の側では、デフォルト・モード・ネットワーク (DMN) がこの概念のどの部分が脳に宿っているのかについて、いまや実質的な説明をもつようになりました。このネットワークは、自伝的記憶の検索、自己参照的評価、他者の心のシミュレーション、心のさまよい ── 外的課題の要求が引いて、内的内容が漂うときに現れる活動 ── の際に、信頼できる仕方で動員されます。Carhart-Harris と Friston の 2010 年の論文は、DMN をフロイトの言うエゴに明示的に対応づけました。そしてこの構図は、ユングが「自己」と呼んだものの一部にも自然と広がります。
このレベルでは橋は密接です。ユングが「自己」と呼んだものの自伝的・シミュレーション的・自己参照的な層は、DMN という実証的な顔をもっています。丁寧な読者は、橋を全面的に「橋」ページの DMN と自己-システムの節で追うことができます。
橋が捉えていないのは、ユングのより広い形而上学的主張です。ユング的な自己はその大きい定式化において超個人的次元 ── 個人の内に尽きないものに個人のプシュケが参与すること ── を含みます。ユングは宗教的・錬金術的素材を広範に読み解きつつ、この次元に多くの取り扱いを与えました。神経科学はそれに触れていません。「橋」ページの橋が成り立たないところの節は、これを直接にこう呼びます: 心理学的な自己には部分的な橋、超個人的な自己には橋はない。
部分的な橋を完全な橋と取り違えること ── これがこの素材についての通俗的説明で最もよく見られる行きすぎた主張です。慎重な立場はこうです。実証的文献はユングが辿っていたことの一部を照らしました。残りは哲学的・神学的領域として残り、実証的方法が扱うように設計されていない領域です。
影 (Shadow)
影はより単純で、臨床的にはより有用な概念です。意識的な自我が引き受けてこなかった人格の諸部分に名を与えるもの ── 穏やかな人が認めない攻撃性、自立を誇る人が認められない依存、優しい人が自分のうちにもう見なくなった残酷さ。ユングの臨床的観察はこうでした。これら引き受けられなかった部分は消えません。しばしば他者への投影を通じて働き続け、しばしば意識的な自我が見えず予測もできない結果をもたらします。
ここでの神経科学の側は部分的で、別の解像度のレベルにあります。影を抱える単一の脳領野はありません。しかし、動機づけられた忘却と望まれない内容の抑制的制御 ── 行動レベルでも、神経基盤レベルでも ── についての実質的な実証文献が、いまや積みあがっています。Michael Anderson の 2004 年の Science 論文は、自発的な記憶抑制の神経相関を示しました。対象語を覚えないよう積極的に努める被験者は、前頭前野の制御活動が高まり、海馬の活性化が低下し、保持成績も損なわれました。機構は強い意味でのフロイト的抑圧ではなく、自発的抑制です。しかしこれは能動的な忘却過程の初の明瞭な神経相関であり、「そんなものは存在しない」という厳格な認知主義の見方を喜ばせません。
より十分な物語は複数の系をまたぎます。右下前頭回は抑制的制御一般において一貫して動員されます。内側前頭前野は、何が自分のもので何がそうでないかを決める自己参照的評価に参加します。「橋」ページの暗黙的認知と無意識の節は無意識的処理一般の実証的事例を論じています。影に類する現象はその一部です。
橋が言っていないのは、特定の影の内容がどこか特定の場所に蓄えられているということです。ユングの主張はある種のプシュケの働き方についてでした ── 意識的な自我は自己像と合わない内容を体系的に排除し、排除された内容は働き続ける、と。神経科学はこの広い構図を支持していますが、ある個人の影の中身が具体的に何かまでは突き止めていません。
このページは何のためにあるか
『Aion』は長く難解な本であり、ここはその要約ではありません。このページは、ユングの晩年期の最も知られた二つの概念のいずれが現代の文献に実証的な隣人をもち、橋がどの調で成り立つかを丁寧に勘定したものです。ユング的な自己のうち、自伝的-自我の成分については橋は密接。影のうち抑制的機能の成分については部分的。自己の超個人的次元については橋はなく ── そしてそれを認めることそのものが、本サイトが保とうとしている規律の一部です。
「橋」ページはこれらの対応関係の中央索引です。そこから読者は実証的文献を細部まで辿ることができます。ここで提示される深層心理学的読みは、その実証的読みの伴走者であり、競争相手ではありません。両方の言語は部分的です。両方を一方に潰さずに併せて保つことが、より難しい仕事であり、サイトのこの層が支えるために作られている仕事です。