สองภาษาเรียกขานสิ่งที่ภาษาเดียวเรียกไม่ครบถ้วน
สิ่งที่ตามมาคือบทความสามท่อนเกี่ยวกับรอยต่อระหว่างประสาทวิทยาและจิตวิทยาเชิงลึก — สองภาษาที่เว็บไซต์นี้ถือไว้ขนานกัน และเหตุผลที่เราถือทั้งสอง
ท่อนที่หนึ่ง — ปัญหาของสเกล
การซูมต่อเนื่องจริงจากพื้นผิวคอร์เทกซ์ไปยังจุดประสานประสาทเดียวต้องข้ามกำลังขยายราวสิบล้านเท่า ไม่มีภาพแสดงการลงสเกลนั้นที่ซื่อตรง เว็บไซต์ใดก็ตามที่แสร้งทำเช่นนั้น — แอนิเมชันที่พุ่งจากสมองทั้งใบเข้าสู่นิวรอนที่เรืองแสงในเทคเดียว — ล้วนโกหกในสิ่งหนึ่ง: ว่าสเกลเชื่อมต่อกันอย่างราบรื่น และการมองใกล้ขึ้นคือการมองสิ่งเดียวกันต่อไป
สิ่งที่คุณมีจริง ๆ เมื่อมองใกล้ขึ้น คือวัตถุที่ต่างออกไป คำทำนายพื้นผิวคอร์เทกซ์ที่ TRIBE สร้างขึ้น และภาพเซลล์เดี่ยวที่ NeuroMorpho เก็บไว้ ไม่ใช่ขั้นตอนของการสอบถามเดียวกัน เป็นการสอบถามคนละเรื่อง งานที่น่าสนใจเกิดขึ้นที่รอยต่อ ไม่ใช่ในความต่อเนื่องเทียม
เช่นเดียวกันระหว่างสองภาษาของจิตใจ ประสาทวิทยาพูดถึงบริเวณและเครือข่ายและสารสื่อประสาทและช่วงเวลาในระดับมิลลิวินาที จิตวิทยาเชิงลึกพูดถึงจิตไร้สำนึก เงา การเป็นปัจเจกอย่างเต็มที่ งานเชื่องช้าในการบูรณาการส่วนที่ถูกปฏิเสธตลอดหลายทศวรรษ ทั้งสองไม่ซูมเข้าหากันเช่นกัน ความล่อใจที่จะให้มันทำเช่นนั้นเป็นเรื่องเข้าใจได้: กรอบอธิบายเดียวอยู่ด้วยง่ายกว่าสองกรอบ แต่กรอบที่ง่ายกว่าไม่ใช่กรอบที่ซื่อตรงกว่า
การถือสองภาษาไว้ไม่ใช่ความล้มเหลวของการสังเคราะห์ มันคือการรับรู้ว่าคำถามบางคำถามใหญ่กว่าภาษาใดภาษาหนึ่งที่ใช้พูดถึงมัน
ท่อนที่สอง — จิตไร้สำนึกคืออะไร ในสองภาษา
ในประสาทวิทยา จิตไร้สำนึกคือข้อเท็จจริงที่ใหญ่กว่าเกี่ยวกับวิธีที่สมองทำงาน หน้าต่างของจิตสำนึกนั้นเล็ก สมองทำเกือบทุกอย่าง — ทำนาย เปรียบเทียบ ตัดสินใจ จำแนก เตรียมการ — ใต้การรับรู้ เครือข่ายโหมดเริ่มต้นยังคงครางอยู่แม้ไม่มีงานใดถูกร้องขอ ความจำโดยปริยายจัดการการจำได้ก่อนการเรียกคืนจะถึงคำพูด การประเมินอารมณ์อัตโนมัติทำเครื่องหมายความสำคัญในระดับมิลลิวินาทีก่อนระบบไตร่ตรองตามทัน คณิตศาสตร์ของความสนใจและสถาปัตยกรรมของการรับรู้ส่วนใหญ่มองไม่เห็นจากผู้รับรู้
ในจุง จิตไร้สำนึกก็เป็นข้อเท็จจริงที่ใหญ่กว่าเช่นกัน แต่ภาษาต่างออกไป จิตไร้สำนึกของจุงไม่ใช่เพียงคำกล่าวเชิงสถิติว่าจิตใจอยู่ใต้การรับรู้มากเพียงใด แต่ใกล้เคียงดินแดน — ที่มีโครงสร้าง มีรูปแบบซ้ำข้ามวัฒนธรรมและศตวรรษ มีสิ่งที่คล้ายเจตจำนงของตัวเอง การเป็นปัจเจกอย่างเต็มที่ (individuation) — คำของจุงที่ใช้กับงานตลอดชีวิตในการบูรณาการส่วนที่ถูกปฏิเสธ — เป็นกระบวนการที่มีทิศทาง: ไปสู่ความบริบูรณ์ที่ไม่ใช่สิ่งเดียวกับความคิดของอีโก้เกี่ยวกับตัวเอง
จุดที่ทั้งสองกรอบสัมผัสกัน: ทั้งคู่เห็นด้วยว่าจิตสำนึกเป็นส่วนเล็ก ทั้งคู่เห็นด้วยว่าสิ่งที่อยู่ลึกกว่ากำลังทำงานส่วนใหญ่ และการเพิกเฉยต่อมันก่อให้เกิดความเสียหายที่คาดเดาได้ — ต่อบุคคล ต่อคนรอบข้าง ต่อความสัมพันธ์และการตัดสินใจที่กระทำบนพื้นฐานของความรู้ตัวที่ไม่ใช่
จุดที่ทั้งสองแยกออกจากกัน: จิตไร้สำนึกของจุงมีทิศทางและโครงสร้างที่ประสาทวิทยาไม่ได้อ้าง อัตตาภาย (Self) แม่แบบจิต ชีวิตเชิงสัญลักษณ์ของจิต — เหล่านี้คือการสังเกตเชิงปรากฏการณ์ ไม่ใช่ข้อเท็จจริงของระบบประสาท ประสาทวิทยาไม่ได้รับรอง และไม่มีการเคลื่อนไหวที่ซื่อตรงที่จะกล่าวว่ารับรอง พวกมันอยู่ในระดับที่สิ่งที่สำคัญคือรูปทรงที่รู้สึกของประสบการณ์ภายใน ไม่ใช่กลไกของมัน
ทั้งสองภาษาเป็นจริง ทั้งสองไม่เพียงพอ งานที่น่าสนใจ อีกครั้ง เกิดขึ้นที่รอยต่อ
ท่อนที่สาม — เหตุใดทั้งสองภาษา
ประสาทวิทยาเข้มงวดเรื่องกลไกและอ่อนเรื่องความหมาย มันสามารถบอกคุณด้วยความแม่นยำพิเศษว่าระบบการมองเห็นแยกแยะเส้นขอบได้เร็วเพียงใด เซลล์ไหนยิงสัญญาณเมื่อคุณจำหน้าได้ ที่ใดในคอร์เทกซ์ที่ประกอบประโยคขึ้น มันไม่สามารถบอกได้ว่าใบหน้านั้นมีความหมายอย่างไรกับคุณ หรือประโยคนั้นมีไว้เพื่ออะไร กลไกถูกเปิดเผย ความหมายถูกปล่อยให้คนที่กำลังใช้ชีวิตอยู่ในนั้น
จิตวิทยาเชิงลึกเข้มงวดเรื่องความหมายและอ่อนเรื่องกลไก มันมีปรากฏการณ์วิทยาที่ระมัดระวังนานหนึ่งศตวรรษ — ความใส่ใจอย่างละเอียดต่อสิ่งที่ผู้คนรายงานจริง ๆ เกี่ยวกับความฝัน อาการ การส่งผ่านอารมณ์ ความรู้สึกถึงการถูกเคลื่อนไหว ถูกหยุด หรือถูกเรียกขานโดยบางสิ่ง มันไม่ได้รู้เสมอว่าอะไรเป็นเหตุของสิ่งนั้นในระดับเซลล์ มันรู้แต่ว่าการใช้ชีวิตอยู่ภายในนั้นเป็นอย่างไร
เว็บไซต์ที่ถือทั้งสองไว้กำลังทำสิ่งที่ทั้งสองทำคนเดียวไม่ได้ มันยอมให้คำถามเรื่องจิตใจใหญ่กว่าคำศัพท์ใด ๆ ที่ใช้พูดถึงมัน มันปฏิเสธที่จะยุบประสบการณ์ที่รู้สึกได้ลงเป็นกลไก และปฏิเสธที่จะละลายกลไกเป็นการเปรียบเทียบ มันยอมรับว่าคนคนเดียวกัน ในเวลาเดียวกัน เป็นทั้งพื้นผิวคอร์เทกซ์ที่กำลังทำนายคำต่อไป และเป็นคนที่ในเวลาตีสามยังคงสงสัยว่าทำไมประโยคหนึ่งยังคงเจ็บ
คุณไม่ใช่สมองของคุณ คุณไม่ใช่จิตไร้สำนึกของคุณ คุณเป็นสิ่งใดก็ตามที่ได้ตั้งคำถามว่าตนเป็นสิ่งใดในสองสิ่งนั้น และในจุดที่ภาษาที่สาม — ภาษาวรรณกรรม — กำลังทำสิ่งที่อีกสองภาษาทำไม่ได้เลย เว็บไซต์นี้ก็ถือสิ่งนั้นไว้ด้วย
— จบที่ธรณีประตู