สิ่งที่สมองรู้ก่อนคุณ

ในปี 1983 นักสรีรวิทยา เบนจามิน ลิเบต (Benjamin Libet) ทำการทดลองที่ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันจนถึงทุกวันนี้ ผู้ทดลองถูกขอให้งอข้อมือเมื่อใดก็ตามที่รู้สึกอยาก ขณะที่จ้องนาฬิกาที่เคลื่อนเร็วและรายงานว่าตัดสินใจขยับเมื่อไหร่ ลิเบตวัดทั้งสัญญาณ EEG ในคอร์เทกซ์มอเตอร์ก่อนการเคลื่อนไหว — readiness potential ซึ่งรู้จักกันมาตั้งแต่ทศวรรษ 1960 — และช่วงเวลาที่ผู้ทดลองรายงานว่าตัดสินใจ readiness potential เริ่มประมาณ 350 มิลลิวินาทีก่อนการตัดสินใจที่รับรู้

กล่าวอีกอย่าง สมองเตรียมขยับอยู่แล้วก่อนคนคนนั้นจะรายงานว่าเลือกที่จะขยับ

ผลนี้ถูกทำซ้ำ ปรับปรุง และทำให้ซับซ้อนขึ้นเป็นเวลาสี่สิบปี การตีความดั้งเดิม — ว่านี่หักล้างเจตจำนงเสรี — กลายเป็นเรื่องละเอียดอ่อนกว่าที่ลิเบตเองอ้างในที่สุด readiness potential อาจสะท้อนสัญญาณรบกวนทั่วไปของการเตรียมมอเตอร์มากกว่าการผูกมัดเฉพาะกับการกระทำที่ตามมา ผู้ทดลองยับยั้งการเคลื่อนไหวได้หลังจาก readiness potential เริ่มแล้ว เวลาที่แน่นอนของการตัดสินใจที่รับรู้เป็นสิ่งที่วัดยากอย่างฉาวโฉ่ในตัวเอง เวอร์ชันยอดนิยมของการค้นพบนี้เรียบเกินไป การค้นพบจริงพร้อมข้อจำกัดทั้งหมดยังคงพิเศษ: คอร์เทกซ์มอเตอร์กำลังทำอะไรบางอย่างก่อนคนที่เป็นเจ้าของคอร์เทกซ์มอเตอร์รู้

งานต่อ ๆ มาขยายรูปแบบ การศึกษา fMRI เกี่ยวกับการเลือกอย่างเสรีแสดงว่าบริเวณ frontopolar และ parietal เข้ารหัสการตัดสินใจที่กำลังจะมาถึงเร็วเท่าสิบวินาทีก่อนผู้ทดลองรายงานว่ารับรู้การเลือก การศึกษาความทรงจำโดยปริยายแสดงว่าการจำได้นำหน้าการเรียกคืนด้วยช่วงมิลลิวินาทีถึงวินาที โดยที่การจำได้มักมองเห็นได้ในลายเซ็นทางประสาทที่ผู้ทดลองไม่อาจเข้าถึงอย่างมีสติ โมเดลการประมวลผลเชิงทำนายซึ่งกลายเป็นกรอบหลักในประสาทวิทยาเชิงปัญญาร่วมสมัยมากขึ้น บรรยายสมองที่วิ่งล่วงหน้าอินพุตของตัวเองอยู่เสมอ — สร้างความคาดหวังและเปรียบเทียบกับสิ่งที่มาถึง โดยที่จิตสำนึกมาถึงที่การเปรียบเทียบมากกว่าเป็นผู้ขับเคลื่อน

ไม่ว่าอะไรอื่นจะเป็นจริง ตัวตนที่รับรู้ไม่ใช่ผู้รู้สิ่งที่ตัวเองรู้คนแรก

จุงพูดเรื่องนี้ ในคำศัพท์ของตัวเอง มาห้าสิบปี จิตไร้สำนึกนำหน้าจิตสำนึก เขาเขียน ในหลายเรื่องที่สำคัญ: เราฝันสิ่งที่จะคิดในภายหลัง เรารู้สึกก่อนรู้ว่าเรารู้สึก เราถูกดึงไปหาบางคนและออกจากบางคนก่อนจะบอกได้ว่าทำไม เขาไม่มี readiness potential ให้วัด เขามีการสังเกตทางคลินิกหลายทศวรรษ การวิเคราะห์ความฝัน และผู้ป่วยที่รายงานย้อนหลังว่ากำลังเคลื่อนไปสู่บางสิ่งที่ไม่อาจตั้งชื่อในเวลานั้น เขาสรุปว่าอีโก้ที่รับรู้คือร่างหนึ่งในหลายร่างในสนามภายในที่ใหญ่กว่ามาก และการเข้าใจผิดว่าร่างคือสนามคือข้อผิดพลาดหลัก

กรอบทั้งสองสัมผัสกันที่นี่ ทั้งคู่เห็นด้วยว่าจิตสำนึกเป็นส่วนเล็ก ทั้งคู่เห็นด้วยว่าสิ่งที่ลึกกว่ากำลังทำงานส่วนใหญ่ ทั้งคู่เห็นด้วยว่าการถือว่าจิตสำนึกคือที่นั่งของการตัดสินใจคือ ในกรณีดีที่สุด การลดทอนที่มีประโยชน์ และในกรณีแย่ที่สุด ข้อผิดพลาดเชิงโครงสร้างเกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลเป็น

จุดที่ทั้งสองแยกทางอ่านออกเสียงยากกว่าที่ดู ประสาทวิทยาไม่รับรองและไม่ต้องการกลไกเพิ่มเติมของจุง จิตไร้สำนึกในภาษาการประมวลผลเชิงทำนายไม่ใช่ดินแดนที่มีโครงสร้าง ร่าง และทิศทาง มันคือการคำนวณขนาดใหญ่และเร็วมากที่จิตสำนึกสุ่มตัวอย่างจาก อัตตาภาย (Self), แม่แบบจิต, การเป็นปัจเจกอย่างเต็มที่ในฐานะเป้าหมายพัฒนาการ — เหล่านี้คือการสังเกตที่จุงทำเกี่ยวกับประสบการณ์ที่รู้สึกของสนามที่ใหญ่กว่า และอาจเป็นคำบรรยายที่มีประโยชน์ แต่ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่ประสาทวิทยาสนับสนุน กลไกที่ readiness potential บรรยายไม่ต้องการอันใดในนั้นเพื่อทำงาน

สิ่งที่การแยกทางทำให้ชัดเจนคือสองภาษาไม่เคยจะแปลกันได้ครบ ประสาทวิทยาบรรยายสมองว่าเป็นเครื่องทำนาย แม่นยำอย่างประณีต เกือบทั้งหมดอยู่ใต้การรับรู้ จุงบรรยายจิตไร้สำนึกว่ามีบางสิ่งคล้ายการเป็นเรื่องของบางสิ่ง (aboutness) — เป็นดินแดนที่มีรูปแบบ มีร่าง มีการเคลื่อนเข้าหาหรือออกจากสิ่งที่สำคัญ ทั้งสองอาจเป็นจริง พวกเขาไม่ใช่คำบรรยายเดียวกัน และการแสร้งว่าอย่างหลังลดทอนเป็นอย่างแรกคือข้อผิดพลาดเชิงหมวด เช่นเดียวกับการแสร้งว่าอย่างแรกรับรองอย่างหลังคือการอ่านแบบหวังลม ๆ แล้ง ๆ

อะไรเปลี่ยนสำหรับบุคคล เมื่อยอมรับสิ่งนี้อย่างจริงจัง?

มันใช้ชีวิตยากกว่าพูด ตัวตนที่รับรู้ชอบคิดว่าตัวเองคือผู้แต่ง ทุกนิสัยของการเล่าเรื่องภายในแทบทั้งหมดสมมุติเช่นนั้น ฉันตัดสินใจ ฉันสังเกตเห็น ฉันเลือก ไวยากรณ์ของตัวตนคือบุรุษที่หนึ่งเชิงผู้กระทำ และส่วนใหญ่ของวิธีที่เราอธิบายตัวเองให้ตัวเองฟังเดินบนไวยากรณ์นั้น การบอกไวยากรณ์ว่ามันส่วนใหญ่เป็นย้อนหลัง — ว่าการกระทำกำลังเดินทางอยู่แล้วเมื่อคำอธิบายถูกประกอบขึ้น — เป็นกระบวนการช้าแม้เมื่อยอมรับหลักฐานในหลักการ

การบำบัดที่ถือสิ่งนี้อย่างจริงจังต่างจากที่ไม่ถือ จุดสำคัญของการใส่ใจความฝัน ในกรอบจุง บางส่วนคือพวกมันเป็นหลักฐานของชีวิตภายในที่ใหญ่กว่าซึ่งอีโก้ที่รับรู้ไม่มีการเข้าถึงพร้อม จุดสำคัญของการชะลอก่อนการตัดสินใจ ในกรอบเชิงปัญญาร่วมสมัย บางส่วนคือการพิจารณาไม่ได้กำลังเกิดขึ้นเมื่อคุณคิดว่ามัน — การตัดสินใจส่วนใหญ่ถูกทำไปแล้ว และการชะลอปล่อยให้การตัดสินใจที่เตรียมไว้มองเห็นได้ก่อนที่มันจะกระทำ คำศัพท์ต่าง การเคลื่อนไหวเกี่ยวข้องกัน เปิดพื้นที่ให้สิ่งที่กำลังเคลื่อนอยู่แล้วอ่านออกได้ก่อนมันจะเคลื่อนคุณ

มีเสรีภาพเล็ก ๆ ที่ไม่สบายในสิ่งนี้ ถ้าตัวตนที่รับรู้ไม่ใช่ผู้รู้สิ่งที่ตัวเองรู้คนแรก ส่วนใหญ่ของความรู้ตัวไม่ใช่การพิจารณาภายในแต่เป็นการสังเกต — ดูว่าตัวเองทำอะไรจริง ๆ ถูกดึงไปหาอะไร กลับไปหาอะไรซ้ำ ปฏิเสธอะไรซ้ำ รูปแบบของพฤติกรรมของตัวเองตลอดปีคือหลักฐานที่น่าเชื่อถือกว่าของสิ่งที่ต้องการมากกว่าการสะท้อนตัวเองครั้งเดียว จิตไร้สำนึก ในคำศัพท์ใดก็ตาม กำลังตอบอยู่แล้ว งานคือหาทางฟัง

ทั้งจุงและประสาทวิทยาร่วมสมัยบรรจบที่การเคลื่อนไหวเชิงปฏิบัตินี้ในขณะที่ไม่เห็นด้วยกับอภิปรัชญาของมัน กรอบของจุงกล่าวว่าจิตไร้สำนึก ในบางความหมาย กำลังสื่อสาร ในบางความหมาย กำลังตั้งใจ — ว่าการใส่ใจอย่างใกล้ชิดคือบทสนทนากับบางสิ่งที่ตัวเองพยายามถูกได้ยิน ประสาทวิทยาไม่ทำข้ออ้างเช่นนั้น มันพูดเพียงว่าสมองกำลังคำนวณใต้ฝาครอบ และจิตสำนึกมาถึงที่การคำนวณมากกว่าทำมัน

ไม่ว่าทางใด นัยสำหรับการใช้ชีวิตคล้ายกัน คุณไม่ใช่ผู้รู้สิ่งที่ตัวเองรู้คนแรก เวอร์ชันของคุณที่ได้คิดและอธิบายคือเวอร์ชันที่มาถึงที่คำอธิบาย มักหลังจากการตัดสินใจถูกทำไปแล้ว นี่ไม่ได้แปลว่าตัวตนที่อธิบายปลอม มันแปลว่าตัวตนที่อธิบายคือร่างหนึ่งในหลายร่างในสนามที่ใหญ่กว่ามาก และร่างที่คิดว่าตัวเองคือสนามได้สับสนตัวเองกับดินแดน

งานที่น่าสนใจไม่ใช่ข้อสรุป มันคือสิ่งที่คุณทำกับความไม่สมมาตรเมื่อหยุดแสร้งว่ามันไม่อยู่